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似谷含响，如池受月，方可一超直入，顿悟其旨。这是不假任何推理的现量之境。 “法身无象，应物而形；般若无知，对缘而照。”《肇论·涅盘无名论》引自性没有固定的形象，通过青青翠竹、郁郁黄花来呈显。于是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491673660.html
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来说，我们观察灯光是常法还是无常法？关键是从缘起上入手去认识，首先，灯光不是本有的法，它只是由油、灯芯、火柴点燃等的因缘聚合才出现的，缺少油或者灯芯都不会产生灯光。然后，思路不要固定在一个点上，而是顺着...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/21220573821.html
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只朝着一个固定的方向运动呢？
四、如果不需要因就可以向西方运动，那就可以永远不断地向西方运动，应成这辆车向着西方越过无数个星球，一直驶向无边无际。
通过以上观察，得出一个结论：任何物体...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/11585773822.html
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已有北极熊尸体，牠们是因为全球暖化，固定冰减少，以至游来游去都不着岸，筋疲力尽而死；“Scientists have already discovered the corpses of polar ...
韦琪
|共业招感#8231素食致祥|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16200873876.html
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舌、身、意等六内处，都是没 有来去，都是不实而生，虽有业报而无作者，身心五蕴或六内 处只是前后剎那地变化而已，此中并没有固定的「我」存在着 ，释尊说︰ 云何为第一义空经？诸比丘！眼生时无有来处...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390373973.html
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逐渐有了佛教教团的宗教设施，这就是佛教寺院 的起源。而释迦佛陀一生为了布教多次外出旅行，直到后世， 比丘住在固定寺院的情形才成为普遍。 所谓的「精舍」是指比丘们所住的建筑，总括一栋或是多 栋的...
黄兰翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390473975.html
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rdquo;为宗旨，讲课“不立名目，不收经费，不集多众，不固定地址”，并分别于厦门、泉州诸寺院宣讲弘律。经此尽心努力，南山律学可以说“承习不绝”，后继有人。...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392673999.html
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表达的内涵是有差距的，天台 智者以一念三千来论述「一念」与「三千」之不可思议的关 系，而湛然是将「一念三千」视为固定化的概念，视为理具 。同样是对「理」的诠译，同样以「一念三千」来作说明， 然此...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392874002.html
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调刀加热(heated spatula)施压，黏合两者。织锦或遮幔上最脆弱磨损的地方，另外缝上一层同色调坚韧却极细的尼龙丝网﹝maline nylon net﹞，可固定原有松动的缝线，使之不再脱落。【注...
葛婉章
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112674045.html
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之争，就 没有完的时候，一有了美丑的比较，美丑的替代也就没有穷 尽，因为既落于对待，对待自身是不能自脱于矛盾的。假如 「唯物」与「实在」论者认知有形的对象是成毁相继，非属 固定，乃应念而生的幻...
巴怡南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115474093.html